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＂如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。＂



自九月九號上映後，

就多多少少聽見、看見了一些有關賽德克˙巴萊的觀片心得，

有人說大失所望、有人讚不絕口，

有人覺得好像就是少了些什麼；

看過一些雷似乎認為看上集的觀眾要有心理準備，

因為劇情可能有點沉悶、步調有點緩慢。





可是我並不是這樣認為的，

為了要鋪陳這樣一個歷史事件，

將拍片的精華剪成再精華，

認真要鉅細靡遺的話，

拍成哈利波特都可以；

五個小時的片長不得不分為上下兩集，

但是我認為，

這絲毫不影響上集太陽旗的步調與完整性。




整部片看下來，

我認為在鋪陳上是連貫而順暢的，

在整個觀賞電影的過程中，

我並沒有有任何出戲的地方，

至少在看《變形金剛 3》的時候我坦承期間數度有放空...

不過我覺得比較可惜的地方，

是因為影片語言非中文國語，

所以在進入劇情與畫面的時候，

必須同時關注著字幕，

所以導致有點忙碌，

但是這不影響觀看整部片的流暢度。




接下來就是我想對電影中幾個特定印象深刻的片段做點感想：

首先是大慶所飾演的年輕莫那˙魯道，

在與漢人交易的場所中和敵對的道澤－屯巴拉社正面交鋒，

年輕的鐵木˙瓦力斯直接跟莫那˙魯道嗆聲，

＂我長大之後會殺死你。＂

莫那˙魯道是這樣回應的：＂我不會讓你有機會長大的。＂

這句話完全展現了身為英雄莫那的氣勢啊！！

我想那時候的莫那的確還很年輕，

所以好像還是那麼不可一世、對於眼前的人事物還是那麼盛氣凌人。






莫那埋伏要對鐵木˙瓦力斯下殺手時，

少年時期的鐵木˙瓦力斯在樹幹間回頭的那個眼神，

我真的覺得拍得很好對我來說很有臨場感，

好像鐵木˙瓦力斯就真的是這樣以凌厲的眼神對著我，

也像是我們在回憶中最深刻記得的畫面；

而從那之後他們就結下了不解之緣，

因為獵人的獵場不容侵犯，

因為世代累積的仇恨不能遺忘。





日本人來了之後，

強行進入各社各部落，

想要用＂文明＂來薰陶他們口中所謂的蕃人，

武力不敵的部落只能忍辱屈敵；

馬赫坡的莫那˙魯道也即力抵抗這股外來勢力的入侵，

很可惜的是，

寡不敵眾而只能向它們的船堅砲利屈服。










日本人要獵人們將出草的戰利品－無數的人頭通通埋進坑裡，

我相信等待在那的莫那˙魯道一定是感慨萬千，

不僅感慨萬千或許還有著更多疑惑，

問自己我們做錯什麼了嗎？

問祖靈為什麼我們所守護的獵場和家園被外人入侵？

問為什麼要連標榜賽德克獵人戰功彪炳的人頭骨都要剝奪擁有的權利？






莫那˙魯道是個英雄，

他想起這些不合理所以起而反抗之，

只有匹夫之勇的同時，

在這樣的情勢之下，


被眾日軍給壓制住了；

預告片中也有出現的吶喊畫面，

真的很震撼人心，

你可以深切體會到那樣的無可奈何與無能為力，

你知道要有所反抗並且也有所反抗，

可是卻仍然敗給了所謂＂文明＂的龐大勢力。





在收編生蕃名冊時，

小兵向長官介紹了馬赫坡的頭目－莫那˙魯道，

和族人一起蹲在前的莫那˙魯道聽見自己的名字，

從那些外來者口中道出，

只有一種憤怒的情緒所以眼神狠盯著日本人看，

想當然耳，被這樣憤恨的眼神鎖定怎麼可能會感到自在，

一句看什麼看，

道盡了身份差異與勢力地位的強弱；

族人勸說莫那別在看了，

莫那僵持很久。


雖然恨不得把那些人的眼睛挖出來、人頭獵下來，

可是這時候的他知道識時務者為俊傑，

知道要做大事的人不能再像之前如此莽撞，

因此他忍了下來，

忍了二十多年。




日人統治很多年過去了，

當日本人正驕傲著自己把蕃人的部落整治得多麼文明、多麼現代化時，

獵人們卻是對自己產生了極大的懷疑。



身分的認同，

我們是賽德克的獵人，

我們要守護我們的獵場，

可是如今獵場已經成為日本人的掠奪地，

而我們在日本人＂文明＂的統治之下，

年輕人不再有所印記，

山林樹木越砍越多而獵物越來越少；

一些蕃人放棄了自己的本名而投身警察，

改了名換了姓穿上日本警察服與和服，

可是改變不了的，

仍舊是與祖靈相同的血緣。




漢人、日本人、蕃人，

這是一個認同混淆的時代，

皇民化逼得我們改去自己的姓名、脫掉我們的服裝換上和服，

可是即便這樣，

我們也不是日本人，

甚至，

我們在這樣的混淆之下，

忘了我們天生下來就是獵人，

忘了我們要有所印記祖靈才能在彩虹橋那端的獵場找到我們。




莫那的眼神真的很凌厲，

連那仗勢欺人的吉村都有所顧忌；

在溪邊，莫那˙魯道這樣對一郎說:

＂你將來是要進日本人的廟，還是我們祖靈的家？＂

這樣短短一句，

就直接撼動了一郎的價值觀，

每個人面對選擇時都會有自己的想法，

選擇對自己最好的一方，

但是其實沒有什麼好不好，

只有適不適合、喜不喜歡而已。


一郎、二郎選擇脫去賽德克的身份，

穿上叫做日本人的外衣，

可是那畢竟只是外在的表象，

骨子裡是獵人的本質還是不會變的。



族人可能都有所疑惑，

為什麼身為頭目的莫那˙魯道只能這樣息事寧人，

為什麼我們就只能這樣被踩在腳底做些工人活，

為什麼我們敢怒卻不敢言，

而日人不合理的對待卻是一再上演。






而面對日人的欺壓，

莫那並不是無動於衷，

也不是膽卻害怕，

只是在當前的時機下，

明白反抗只是白費功夫，

浪費犧牲的生命。






莫那在溪邊和死去的爸爸唱歌談話，

他並沒有忘記身為獵人所應該捍衛的尊嚴，

沒有忘記祖先們打下來的獵場，

沒有忘記生命應該要怎樣最後我們才能到達彩虹橋那端的獵場；

所以他一直默默在準備，

火柴買得很頻繁量也很多，

那時莫那帶著火柴走進房裡時，


我就猜想：是火藥！！

一根一根的火柴，

累積的不僅是復仇的火藥，

也是耐心等候醞釀的能量。



還有一個印象深刻的場面是，

公學校運動會出草時，

因為歐嬪(初子)仍穿著和服，

二郎十分著急對著莫那說她還穿著和服，

深怕會因為誤會而殺了歐嬪，

而跟著日本女人一起躲到小木屋裡的歐嬪，

被其他日本人給認了出來說：

＂你不是蕃人嗎？怎麼也跟我們一起躲了起來。＂

我覺得這個片段很有意義，

也就是說明了身分認同混淆的絕妙之處。




歐嬪是蕃人，

可是丈夫是改了日本姓名的花岡二郎，

自己也擁有日本名：高山初子，

即便穿著和服那些日本人仍然辨別出她的不同，

她是蕃人可是卻不見得得以被賽德克族給認出，

所以二郎才十分擔憂；

自己的內心卻是充滿疑惑與恐懼，

這才是身份混淆最恐怖的地方。





而從風琴底下拿出族服的一郎，

在出草行動開始前坐立難安，

雖然早已知道此次行動，

也曾想阻止這種自殺式的行為，

可是最後身為獵人的靈魂還是戰勝了，

雖然知道會有怎麼樣的後果，

雖然內心還是恐懼不安。


電影最後慢動作開始的片段，

搭配上女聲的歌曲，

只能說太犯規了，

看過了那些殘忍的畫面、回想那些不合理的待遇，

再看看已經回不去的獵場和山林樹木，

族人的無可奈何與悲壯精神，

想要回復的獵人名聲與尊嚴，

眼淚除了盈眶還是盈眶，

雖然努力克制住自己，

但還是像那個出草前默默流下眼淚的年輕獵人般留下一行清淚，

不是慘烈痛哭的而是悲壯落淚。


文明到底是什麼？

怎麼樣是好、怎麼樣是對的，

怎麼樣對我們來說才是最適合的？

當他人用他們的眼光審視著我們的時候，

是不是與他們不同的就是不好的、奇怪的；

我們在對待他人時，

似乎往往只看到與我們不同之處，

只知道用自己的思維去評斷他人，

可是卻可能從未以對方的角度去看待對方的行為。



每一種不同的事物其實沒有什麼對錯好壞勝敗優劣，

有的其實只有適不適合、喜不喜歡和習不習慣而已；

我們不用急著為自己的立場下定義，

不用急於證明自己擁有的文化或人事物就是最好的，

因為這個世界本來就是多元的，

本來就有許多不同特質的個體同時存在著，

只要知道那些事物適合於哪些人、被哪些人所喜愛而習慣著，

那麼它就有存在的意義。





文明並不是要他人對我們卑躬屈膝，


而是讓其他人知道有這樣的生活方式，

並且讓他們有選擇的權利，

真正有意義的事物不必極力推銷它就是自明的；

或許我們無法選擇我們要生活在怎麼樣的世界，

可是我們可以選擇怎麼樣讓自己的生命有所意義，

而每個人生命的意義有所不同，

不同社群間的人生意義也有所不同，

如果在那個時空背景下賽德克族就是為了成為獵人而活，

那麼就讓他們抱著野蠻的驕傲在彩虹橋那端的獵場中和祖靈相會吧！！


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看著前一個族人把標誌自己為英勇獵人的戰利品一一捨棄，